2016年09月30日 星期五
欢迎访问新城商会
首页 |  新闻头条 |  公告栏 |  基层商会 |  行业商会 |  电子杂志 |  政策法规 |  光彩事业 |  商会新闻 | 
 
 
 
新闻头条 主页 > 新闻头条 >

小学语文第12册《各具特色方寸之间课件 的民居

发布人:群子    点击数: 发表日期:2022-06-22 22:04
藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构,外形端庄稳固,风致古朴强暴;外墙向上缩小,依山而建者,内坡仍为垂直。碉房一般分两层,以柱计算房间数。底层为牧畜圈和储备室,层高较低;二层为栖身层,大间作堂屋、卧室、厨房、小间为蕴藏室或楼梯间。若有第三层,则多作经堂和晒台之用。碉房具有坚实稳固、结构严实、楼角划一的特色,既利于防风避寒,又便于御敌防盗。帐房与碉房迥然不同,它是牧区藏民为适应逐水草而居的活动性生活方式而采用的一种特殊性开发形式。寻常的帐房一般较为矮小,立体呈正方形或长方形,用木棍支持高约2米的框架;上覆黑色牦牛毡毯, 中留一宽15厘米左右、长1.5米的缝隙,作通风采光之用;周遭用牦牛绳牵引,安稳在地上;帐房外部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙,下面堆放青稞、酥油袋和干牛粪(作燃料用),帐房内陈设方便,正中稍外设火灶,灶后供佛,周遭地上铺以羊皮,供坐卧停息之用。帐房具有结构方便、支架容易、拆装乖巧、易于搬迁等特色。藏族是一个爱美也特长发挥美的民族,因此看待居所的装饰也十分考究,罕见的有在室内墙壁上方绘以祥瑞图案,客厅的内壁则画蓝、绿、红三条色带,以寓意蓝天、土地和大海。日喀则的民居在门上或绘制日月祥云图,或悬挂风马旗,而昌都芒康的民居则尽力渲染外墙和门窗,富于彩绘装饰,气势非凡。富饶浓厚的宗教颜色是西藏民居区别于其他民族民居的最显然的标志。民居室内外的陈设显示着神佛的高贵职位。岂论是农牧民住宅,还是贵族下层府邸,都有供佛的设施。最方便的也设置供案,敬奉菩萨。富饶宗教意义的装饰更是西藏民居最能干的标识,外墙门窗上挑出的小檐下悬红蓝白三色条形布幔,周围窗套为黑色,屋顶女儿墙的脚线及其转角部位则是红、白、蓝、黄、绿五色布条酿成的“幢”。在藏族的宗教颜色观中,此五色诀别寓示火、云、天、土、水,以此来表达祥瑞的愿望。还有以墙体装饰表达藏传佛教门户的。如萨迦民居的墙上涂有红色条带,在条带上再涂以雷同宽度的土红色和深蓝灰色色带,中空为红色,在开发主体或院墙直角转弯处及较宽的墙面上,还自上而下地用土红色和红色画卓越带,以标识该区域信心的是萨迦派。西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落。宗教聚落的酿成与成长填补了西藏民居的魅力,如拉萨的八廓街民居群即是环绕大昭寺成长起来的,是城镇宗教聚落的典型代表。农牧区的民居聚落的酿成以寺院为中心,自在布置、相互缭乱,酿成不相联属的格式。西藏民居在注意防寒、防风、防震的同时,也用开荒风门,设置天井、天窗等举措,较好地处理了气候、地舆等天然环境晦气身分对分娩、生活的影响,到达通风,采暖的成绩。1959年专制变更以前,西藏大局限居民住着低矮的窝棚,无家贫民只能旅居檐下,栖身道旁。课件。西藏自治区成立后,政府投入大宗资金改善居民住房,到1994年,都市人均住房面积达12.24平方米,屯子人均20.36平方米。由于旧西藏经济成长慢慢,开发资料仅仅局限于块石加粘土,方今的民居已经富裕行使各种现代开发资料,盖起了许多高层开发,使藏式开发风致取得了更好的发挥。旧西藏绝大局限人家的室内设施极端简陋,方今电视、收录机、成套的藏式家俱已进入寻常的藏族居民家庭。中国人的变更关闭使藏族居民身上有了更多的钱,他们将自己的住房装修得漂亮且具特色。1.课文简说。中国民居具有迂腐而怪异的魅力,是中华文明的珍贵遗产,体现了民族的聪明和寂静的文明底蕴。这篇课文是写我国位置民居的说明文,先容了特色鲜明的客家民居和傣家竹楼。客家民居客家民居是中国南边山区的开发奇葩,它那怪异的风致吸收了众多中外学者、游客乃至美国的军事专家。文章首先概括先容客家民居特色、所在的位置和环境,以及活着界民居中的职位:其样式是“圆形围屋或土楼”,“修饰”说明地处肃静的山区,“世界民居奇葩”是用比喻和斗劲来说明客家民居活着界民居中的职位。然后,课文注意先容了客家民居突出的特色:堡垒式的住宅及这样建造的理由和作用。作者用举例子、列数据、打比如等举措,简直生动地说明了堡垒式住宅的建材、外观和整体布局等特色。紧接着写圆形围屋按八卦布局分列及其象征意义。末了写圆形围屋外部组织特色及体现出的民俗文明特征。傣家竹楼竹楼是傣族公民因时制宜成立的一种特殊形式的民居,具有建材经济、冬暖夏凉、防潮防水防震的优点。文章第一段概括先容傣族竹楼的开发环境:一幢幢竹楼掩映在凤尾竹和油棕林的浓绿中。第二段写傣族人家“多起竹楼,傍水而居”的保守习俗及缘由:傣族地处亚寒带,竹楼具有防灼热和湿气的成效。第三段讲傣族村寨及竹楼的外观特色。第四段说竹楼外部结构方便、宽敞、新鲜等特色。第五段写傣家建造竹楼时的保守习俗及文明内在。一家盖房,全村帮助的习俗,体现了傣家人团结和好、乐于助人的民族心思和文明保守。谈话精炼准确、平本色朴又生动景象,这是课文两篇短文在表达上的协同特色。作者运用举例子、列数字、作斗劲、打比如等多种说明举措,通俗、生动、准确地对客家民居和傣家竹楼的特色加以说明,学问性、迷信性、兴味性均较强。选编这篇课文的企图,一是让学生了解客家民居和傣家竹楼的特色及民风民俗,激起对民俗文明探求的兴趣;二是体会课文的说明举措和谈话的表达特色,并研习运用到自己的习作中去。2.词句解析。(1)对句子的体会。①在闽西南和粤西南的一马平地中,修饰着数以千计的圆形围屋或土楼,这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。这句话运用了打比如和斗劲的举措,概括地说明了客家圆形围屋活着界开发史上的职位。与“世界民居”斗劲,是一朵特殊的、罕见的花。“修饰”一词用得很妙,说明客家栖身地在人烟稀疏的遥远山区,为下文先容堡垒式的住宅埋下伏笔。②它们大多为三至六层楼,一百至二百多间房屋如橘瓣状分列,布局匀称,宏伟宏伟。作者用列数字、打比如的举措,生动、景象地说明圆形围屋外观和整体布局特色。难怪异邦友人远远望见圆形围屋,禁不住收回咋舌——“地下掉下的飞碟,公开冒出的蘑菇”。八卦布局图③土楼围成圆形的房屋均按八卦布局分列,卦与卦之间设有防火墙,划一划一。八卦是我国现代的一套富饶象征意义的符号,是我国保守文明的代表之一。客家民居的圆形围屋,按八卦布局分列,体现了客家人的祖宗崇尚圆形,期盼祥瑞、幸运和安好的民族心思和文明保守。④傣族人家至今仍然连结着“多起竹楼,傍水而居”的习惯。竹楼是傣族保守的开发形式。这是由于傣族人栖身区地处亚寒带,气温高,雨水多,气氛湿度大,竹楼有益于防灼热和湿气。所以,傣家竹楼是傣族祖宗因时制宜成立的一种特殊形式的民居,平素连结至今。听说小学。傍:亲近,临近。“多起竹楼,傍水而居”可能体会成由于傍水而居,所以以住竹楼为主。⑤篱内种植着各种花木果树,可谓“树满寨,花满园”。傣族竹楼正本就“藏在浓绿的竹林中”,傣家人还爱好在竹楼周围,家家户户的竹篱内栽种凤尾竹、槟榔、芒果、香蕉,使村寨更充满诗情画意,真正可能说是“树满寨,花满园”。(2)对词语的体会。闽:福建省的别称。粤:广东省的别称。修饰:加以陪衬或装饰,使原有事物特别到家。奇葩:奇:罕见的、特殊的、特别很是的;葩:花。堡垒:军营和周遭的围墙。夯筑:夯:砸实地基用的工具。本课指客家人在一马平地中夯实地基,筑厚墙,建造了堡垒式的土楼。骚扰:干扰;使不安好。腐蚀:小学语文第12册《各具特色方寸之间课件。逐步陵犯使变坏。崇尚:尊重,推崇。贮仓:贮:积蓄,积存;仓:库房,仓库。八卦:我国现代的一套有象征意义的符号。用“——”代表阳,用“--”代表阴,用三个这样的符号组成八种形式,叫做八卦。每一卦形代表肯定的事物。灼热:形容特别很是热。自相残杀:睦,和好。相互友爱地相处。平安无事:安然:平安;恙:病。原指人平安没有病。现泛指事物未遭妨碍。二、教学对象1.读读记记“骚扰、肃静、魅力、清风徐来、自相残杀、节俭持家、秩序井然、遮天盖地、宏伟宏伟、新鲜雅观、蜂拥而至、平安无事、一马平地”等词语。2.朗读课文,了解客家民居、傣家竹楼的鲜明特色,体会中华保守民居富厚的文明内在。3.研习课文准确的说明和生动景象的描画,积聚谈话,领悟表达举措。三、教学倡议1.这是一篇略读课文。课前可能布置学生搜求相关中国民居的文字、图片资料,使学生对相关的学问有所了解。老师可能根据课后资料袋的提示,绸缪一些图片或音像资料。如,陕北的窑洞,北京的四合院,西藏的碉房,重庆的吊脚楼。2.根据教材编排特色及课程程序高段阅读对象,“阅读说明性文章,了解文章基础的说明举措”,本文教学可按以下思绪实行:(1)初读课文,读对读通,了解课文形式。指示学生根据提示自主阅读,可采用找中心句、重点句和列纲要的举措,理清说明规律。(2)再读课文,画画批批,体会民居特色。给学生充足的自读自悟时间,负责与文本对话,梳理民居特色,体会文明内在。也可根据选学形式,组成研习小组实行合作研习。比如,分客家围屋组、傣家竹楼组,先分组读、议,再相互互换、补充。(3)研读课文,领悟说明举措。再次指示学生细读课文,抓住民居特色,边读边想:课文是怎样把这些民居特色先容清楚的?让学生把运用的说明举措找进去,读读议议,体会表达的成绩。3.读写连结,学用连结。在研习经过中,老师要始末适时、过度的点拨、引领、归结、提炼,加深学生对民居特色的体会和对表达举措的领悟。在此基础上,可让学生再补充先容一些课前搜求的相关民居的资料。老师也可能出示不同品种的民居图片、音像资料,或出一些随文练笔作业让学生选做。比如,为中国民居博物馆写一段关于重庆吊脚楼(或其他当地特色开发)的注明词;以某一种民居的口吻做一个自我先容。学生练习时,老师要提示学生注意运用学到的表达举措。4.在研习客家民居末了一段和傣家竹楼末了一段时,要注意引领学生以民俗特色为依托,体会由此反映出的民族心思特征,承受中华民族的优良保守。5.研习这篇课文,可能把两篇短文对照起来读一读:两篇短文在表达举措上有什么雷同或不同之处?这样既可能加深对课文的印象,又有益于对表达举措的更多领悟。四、教学案例教学片段一、整体感知课文,分组着重研讨一种民居师:我国版图辽阔,放弃的美丽。有56个民族,许多位置的民居都特色鲜明。课文为我们先容了哪些民居?具有什么特色?请同砚们把课文朗读一遍,想想自己从中了解到了什么?生:我知道课文主要先容了“客家民居”和“傣家竹楼”。师:(板书:客家民居傣家竹楼)是的,课文主要给我们先容了客家和傣族两个民族的民居。生:我觉得“客家民居”和“傣家竹楼”特色都特别很是鲜明,真实像标题写的一样——各具特色。师:这是我们读了课文的初步感受。接上去我们分红小组来研习。每个小组在阅读全文的基础上,采选一种民居深上天读一读,读完后再讨论讨论:这种民居有什么特色?然后做好汇报的绸缪。(学生分组读书、讨论,绸缪合作汇报。)二、互换“客家民居”的特色师:同砚们都绸缪好了吗?哪一组先来给群众汇报?生1:我们小组重点阅读的是《客家民居》这个局限。我先来给群众谈谈我们小组合作研习的举措。首先,我们找出了最能反映客家民居特色的语句;然后,我们深入阅读了这些语句,从中总结出了客家民居的特色;末了,我们还研究了客家民居酿成这些特色的理由。下面,我来说说我们勾勒的语句。(1)这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。(2)堡垒式住宅。(3)墙厚1米、高15米以上的土楼。(4)一百至二百多间房屋如橘瓣状分列,布局匀称,宏伟宏伟。(5)土楼围成圆形的房屋均按八卦布局分列。(6)楼内房间大小如出一辙,他们不分贫富、贵贱,每户人家同等地分毕竟层至高层各一间房。我汇报完了,请我们小组的其他同砚接着汇报。生2:我们小组始末对下面这些语句的深入研究,发现了客家民居有这些特色:第一点,他们的房屋是“堡垒式”的。我们方才查了词典,“堡垒”就是军营和它周遭的围墙。第二点,他们房屋的分列方式很特别,我们平罕见到的房子,是一排排并列在沿路的,而客家人的房子,如橘瓣状分列,就是像橘子一样一瓣瓣地分列成一圈,这个形状书上的插图可能看得很清楚。第三点,反义疑问句的回答。他们土楼围成的圆形房屋均按八卦布局分列。我们方才看了关于“八卦”的注释,但是我们还是不太明白“八卦布局”是什么样子的?老师能给我们讲讲吗?师:(拿出一张八卦布局图)同砚们请看,这就是一张八卦布局图,它也是中华保守文明的代表之一。生2:谢谢老师,我接着汇报。末了,我们发现客家民居的第四个特色,他们在分配房屋上特别很是同等,不分贫富与贵贱,每家人都能同等地分毕竟层至高层各一间房。这就是我们在合作研习中,总结进去的客家民居的特色。生3:我接着说。我们小组在阅读时,还发现了客家民居之所以有这些特色,是和他们生活的环境以及本民族文明分不开的。例如:第二天然段中讲到,“客家人是现代从中原繁盛的区域迁到南边的。他们的栖身地大多在肃静、遥远的山区,为了留心盗匪的骚扰和当地人的摈斥,便建造了堡垒式住宅。”这就是栖身的环境对客家人开发风致的影响。还有第三天然段写到“客家先民崇尚圆形,以为圆是祥瑞、幸运和安好的象征”,第四天然段写到辛勤善良的客家先民在房屋的分配上,体现了他们团结、和好、公正、公允的性格特色。我们觉得,正是生活的环境和特殊的民族文明,教育了客家先民如此怪异的开发风致。师:你们小组合作研习得特别很是负责和深入,对客家民居的特色了解得特别很是清楚,合作汇报也特别很是了解。这种合作研习的方式值得群众研习。听了你们小组的先容,我们感遭到,走进客家民居,就真是走进了客家的历史与生活,走进了客家的保守文明!三、了解傣家竹楼的特色师:那么傣家竹楼有什么特色呢?哪一个小组来汇报?生4:我们小组经过读书和讨论,发现了傣家竹楼的三个特色。我先汇报第一个特色。请群众看第1天然段,傣家竹楼有“藏在竹林”的特色。生5:我汇报第二个特色。第2天然段通知我们,傣家竹楼还有“傍水而居”的特色。反对自由主义原文。主要是由于他们住在亚寒带,竹楼有益于防灼热和湿气。生6:我汇报第三个特色。第3天然段通知我们,傣家竹楼还有“树满寨,花满园”的特色。我们小组汇报完了。师:你们小组在汇报时把三个特色先容得很清楚,谢谢你们。但是你们汇报的主要是傣家竹楼在环境方面的特色。竹楼自己有什么特色呢?谁来补充?生1:我来说说竹楼的整体结构吧。请群众看第3天然段后半局限,“每幢竹楼呈正方形,分高低两层,楼上住人,楼下关牲口、堆柴禾。竹楼由20至24根柱子支持。”这里主要用了列数字的举措,让我们感遭到傣家竹楼结构方便。还有“屋内横梁穿柱,有的横梁上雕镂着花纹。离地七八尺处铺楼板或竹篾,将楼房隔为两层。二月二龙抬头短信。以前屋顶是用茅草编织的草排或木片笼盖,近年来大都改用瓦顶”,从中可能感遭到傣家竹楼也有新鲜雅观的特色。师:你着重先容了傣家竹楼“结构方便,新鲜雅观”的特色。其他同砚还有补充吗?生:我来补充。竹楼自己的特色在第4天然段也写到了,“室内通风也很好,坐在室内,只觉清风徐来,花果飘香。”可见它还有“宽敞和通风很好”的特色。生:我还要补充。课文末了一段给我们先容了傣家建造竹楼的风尚:一家盖房,全村帮助。这体现了傣族公民的团结友爱,也算是傣族盖房的一大特色。师:说得很有道理。这也是傣族文明的象征,是我们中华保守文明的一个局限。四、斗劲两篇短文表达举措的异同师:始末两个小组的合作研习、自学汇报,我们对客家民居和傣家竹楼的特色有了整体的了解。那么这两篇短文在表达举措上有什么雷同可能不同的位置呢?请同砚们把两篇短文对照起来看看,仔细想想。想知道二十四孝图全文。(生朗读,考虑,批注。)生:我觉得两篇短文把民居的特色先容得鲜明生动,我似乎亲眼看到了客家民居,亲身走进了傣家竹楼,就像课文标题一样,真是“各具特色的民居”呀!师:我们透过作者的描写,富裕感遭到了客家民居和傣家竹楼“各具特色”!生:我发现两篇短文都讲了民居的酿成理由,但理由是不同的。客家人是为了留心盗匪的骚扰和当地人的摈斥,所以酿成了堡垒式住宅;傣家人是为了防炎暑和湿气,所以建造了风致新鲜的傣家竹楼。师:是的,每一种特色的民居都有它酿成的理由,我们在搜求资料的工夫,除了注意民居的特色,也要留心它们的酿成理由。生:两篇文章的开头也截然有异。客家民居一首先就说它被誉为“世界民居奇葩”,使我们想一口吻读完,看看这是一朵怎样的“奇葩”。而傣家竹楼的开头“踏上傣家人栖身的土地,你就走进了绿色的世界”,让我们宛如跟随作者离开了傣家竹楼傍边,沿路去慢慢感受它的特色。师:是啊,文章的开头方式不同,给读者的感受就不同。生:两篇短文都运用了很多说明举措,比如,列数字,打比如。生:我觉得两篇短文也都始末民居,反映了中华保守文明的魅力。师:同砚们体会得很深入。在习作中,我们也要特长研习和运用作者的表达举措,写出事物的鲜明特色。五、相关链接1.关于客家人客家人是指祖籍为黄河流域区域的汉人,在东晋战乱时南迁,首先成为具有“特殊身份”的一群居民,在其后的几次转移行径中,逐步酿成本日具有怪异风采的客家民系。客家人最为显然的特征是讲客家话,客家语系是汉民族八风雅言之一。目前,全世界有客家人约4 500万人。其中国际4 000万人,国外有500万人左右。新加坡前总理李光耀、国际知名作家韩素音均是客家人。国际客家人聚居的区域共有17个省、185个市县。广东的客家人有2 000多万,占全省总人数近30%。2.客家民居的五种优越性一是富裕的经济性。开发资料主要是黄土和杉木,十分经济。二是优良的坚固性。墙基大多用石块垒筑,看着繁弦急管强欢娱。墙身内埋有竹片木条等程度拉结性筋骨,墙顶则为挑出型屋檐,能确保房屋免受水袭。三是奇妙的物感性。热天可能防止炎暑进入,冷天可能隔绝冽风侵袭,在楼内酿成一个夏凉冬暖的鄙吝候。另外厚土墙还具有蕴藉作用,它连结着相恼人体的湿度,环境太干时,能够天然开释水分;而环境太湿时,又能够招揽水分。这种调节作用十分有益于人体健壮。四是突出的防御性。墙体坚固异常且底层不开窗,硬木厚门上还包贴铁皮,门后用横杠抵固,门上置防火水柜,楼内水井、粮仓、畜圈等生活设施一应俱全,这是他们抗御兵匪、野兽和土著抨击所必需的。五是怪异的艺术性。这主要体方今整体造型上,从布局看,圆形围屋就是一个太极图。3.北京四合院北京四合院作为老北京人世代栖身的主要开发形式,举世着名,世人皆知。这种民居有正房(北房)、倒座(南座)、东厢房和西厢房在四面围合,酿成一个口字形,内中是一个中心庭院,所以这种院落式民居被称为四合院。四合院是关闭式的住宅,对外惟有一个街门,关起门来自成天地。院内,四面房子都向院落方向开门,一家人在内中其乐融融。由于院落宽敞,可在院内植树栽花,饲鸟养鱼,叠石造景。栖身者不光享有舒适的住房,还可分享大天然赐予的一片到家天地。北京四合院所以有名,还由于它虽为栖身开发,却包含着深切的文明内在,是中华保守文明的载体。四合院的装修、雕饰、彩绘处处体现着民俗民风和保守文明,发挥肯定历史条件下人们对幸运、到家、富裕、祥瑞的追求。如,以蝙蝠、寿字组成的图案,寓意“福寿双全”,以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”,而嵌于门管、门头上的吉辞祥语,附在檐柱上的抱柱楹联,以及悬挂在室内的书画佳作,更是集贤哲之古训,采古今之名句,或颂山川之美,或铭处世之学,或咏雄心壮志,风雅备至,充满浓厚的文明气味。登斯庭院,有如步入一座中国保守文明的殿堂。4.陕北窑洞窑洞一般修执政南的山坡上,朝阳,背靠山,面朝开阔地带,少有树木遮挡。一院窑洞一般修3孔或5孔,中窑为正窑,有的分前后窑,有的一进三开,从外表看4孔要各开门户,走到内中可能发现它们有隧道式小门互通,顶部呈半圆形,这样窑洞就会空间增大。窑壁用石灰涂抹,显得白晃晃的,干爽明亮。窑洞内一侧有锅和灶台,一头连着炕,由于灶火的烟道始末炕底,冬天炕上很温暖平和。炕周围的三面墙上一般贴着一些绘有图案的纸或拼贴的画,陕北人将其称为炕围子。炕围子是一种适用性的装饰它们可能防止炕上的被褥与粗拙的墙壁间接接触冲突还可能连结洁净。陕北窑洞的窗户斗劲考究,窗户分天窗、斜窗、炕窗、门窗四大局限,都有剪纸装饰。窗外贴有窗花,从外看颜色鲜艳,内观则晦涩舒坦,从而发生一种怪异的光、色、调相调解的形式美。窗格疏朗,阳光可能自在地透出去。5.西藏民居西藏民居与西藏的其他文明样子一样,也具有其怪异的性子。藏族民居富厚多彩,藏南谷地的碉房、藏北牧区的帐房、雅鲁藏布江流域林区的木结建立筑各有特色,就连窑洞也能在阿里高原上寻见。藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构,外形端庄稳固,风致古朴强暴;外墙向上缩小,内壁仍为垂直。的民居》教案。碉房一般分两层,以柱计算房间数。底层为牧畜圈和储备室,层高较低;二层为栖身层,大间作堂屋、卧室、厨房、小间为蕴藏室或楼梯间。若有第三层,则多作经堂和晒台之用。碉房具有坚实稳固、结构严实、楼角划一的特色,既利于防风避寒,又便于御敌防盗。帐房与碉房迥然不同,它是牧区藏民为适应逐水草而居的活动性生活方式而采用的一种特殊性开发形式。寻常的帐房一般较为矮小,立体呈正方形或长方形,用木棍支持高约2米的框架;上覆黑色牦牛毡毯,中留一宽15厘米左右、长1.5米的缝隙,作通风采光之用;周遭用牦牛绳牵引,安稳在地上;帐房外部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙,下面堆放青稞、酥油袋和干牛粪(作燃料用),帐房内陈设方便,正中稍外设火灶,灶后供佛,周遭地上铺以羊皮,供坐卧停息之用。帐房具有结构方便、支架容易、拆装乖巧、易于搬迁等特色。
猫友人们学会了上网¥老衲向依玉走进iA案研习对象1.研习并积聚“奇葩、平安无事、和好”等词语。2.有感情朗诵课文,了解客家民居和傣家竹楼的特色。3.研习抓住事物特色实行阐述的说明举措教学重难点了解客家民居及傣家竹楼的特色,研习列数字、打比如、举例子的说明举措。课时调整1课时教学绸缪关于各地民居的课件。教学经过一、导入新课我们的祖国地大物博,“百里不同风,千里不同俗”,在艺术形式上百花怒放,在民居上也是各有特色。看图片,猜猜这是哪个位置的民居?(播放课件:如上海石库门、西藏民居、客家民居、傣家竹楼等)这些八门五花的房子,真有点令人扑朔迷离了,这节课,我们就走进客家民居和傣家竹楼去游览领略一番。(板书课题,齐读课题)二、初读课文,读通读准1.客家民居和傣家竹楼有着怎样的特色,请同砚们带着这样的问题自在通读全文,请求恳求读准每个字的字音。看看你读懂了什么,有什么疑问,在书上符号一下。2.出示词语认读:闽西南粤西南 奇葩 骚扰 夯筑 竹篾 布局匀称 风雨腐蚀 平安无事自相残杀节俭持家 秩序井然 遮天盖地 清风徐来 蜂拥而来 家道兴旺承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕 多起竹楼,傍水而居 树满寨,花满园三、了解民居特色1.朗读课文,按表格请求恳求在文中画出相关语句。客家民居2.完成填空后小组互换,协同完成表格填空客家民居3.全班互换,了解客家民居的特色。四、深读探求,感知表达特色1.自在读《客家民居》局限,考虑是环绕哪段话来写的?(画出中心段落:第一天然段)2.读第二天然段,客家民居“奇”在何处?指名说,互相补充。(用料奇特;造型奇特;异常坚固。)3.作者用了哪些举措对民居的特色实行说明的,有什么便宜?(列数字-始末厚1米、高15米以上,三至六层,一百至二百多间房屋,两三百年乃至五六百年,这些简直的数字,使人准确地了解客家民居的基础特色;打比如-房屋如橘瓣状分列,生动地写出了民居怪异的造型。)4.同桌斟酌,并参考文中插图,画一画客家民居的俯瞰图。(老师出示八卦图,请学生参考斗劲。)五、客家民居中,体现了哪些中华保守文明?(节俭持家、自相残杀、同等互助等)六、自读《傣家竹楼》局限1.自己设计一张表格,了解傣家竹楼的特色。2.创设情境,运用举措,先容傣家竹楼。看看各具特色。(傣家竹楼,以其怪异的开发形式,优美的得意,成为人们旅游观光的景点。倘使由你来当导游,该如何向游客先容?请各小组推选选手,协同设计导游词,出席评选。)3.评议七、拓展阅读:这篇文章在先容永定土楼的特色时用了哪些说明举措。近五六年来,世界上有30多个国度和区域数以千计的专家、学者慕名前往闽西永定县,游览考察被赞叹为“中国古开发奇葩”的闽西土楼。联合国教科文组织照料史蒂汉斯·安德烈师长游览了土楼后赞美道:“这是世界上绝无仅有的神话般的山区开发形式。”永定土楼,特别是圆形住宅(土楼),以悠久的历史,宏大的,精巧的结构,怪异的风致扬名于世。优美而宏伟的永定圆楼,掩映在青山绿水之中,有如从公开冒进去的天然生长的宏大的“蘑菇”,又如自天而降的黑色“飞碟”,环形的屋顶飘浮在烟雾中。仅以永定县苦竹乡井头村的深远楼为例,楼里三圈,直径80米,周长250米。外圈四层,房子260间;中圈二层,房子60间;里圈一层,房子8间。共有房子328间,外头住毒害80户500人。尤其令人不可思议的是,偌大一座城堡式的广大开发,不消一根钢筋,一包水泥,一块砖石,全以一担担黄土堆积而成,自明清迄今,永远完美如新。永定圆楼由于土墙环拱,又能保暖隔热,冬暖夏凉,看看繁星春水读后感600。,易于防卫,便于管理。闽西土楼为什么能历久不毁,成为我国古开发艺术的一个奇葩呢?控其奥妙,原来它以黄土为主要原料,佐以沙、石灰,拌掺大批红糖、糯米和木屑、竹条等,经过几次揉打、研舂、碾压,然后夯打土墙,并以木料为梁呆,瓦片为顶盖,因此异常坚实牢固。板书设计:各具特色的民居客家民居 傣家竹楼世界民居奇葩B案课前绸缪1.关于土楼和竹楼的图片2.一组中国民居邮票图片教学经过一、创设情境,初识民居。1.出示民居邮票一组,说说你认识其中的哪些民居。2.先容民居:民居是开发中最早出现的类型,是中国开发史上对官方栖身开发物的习惯称号,作为住房的民居在人们的日常生活开发中占领极为主要的位置。我国的民居开发是千百年来工作公民用自己辛勤聪明的双手,在适应与改造大天然的冗长岁月中成立进去的。由于我国版图无边广泛,各区域的天然地舆条件不同,56个民族风致与保守各异,分娩和生活各具特色,事实上法制教育听后感。开发资料千差万别,使我国的民居开发多姿多彩,富饶成立性。本日我们就来认识其中的两个。二、初读课文,整体感知。1.自在读课文,做到切确、流利,读后划出不懂的词句。2.先行使工具书或干系高低文自己处理不懂的词句,再同桌互换。3.再读课文,把读不通畅、读不懂的位置多读几遍。4.朗读课文,考虑:客家民居和傣家竹楼各有什么特色。5.初步互换阅读感受,并诀别用一个词形容它们给你留下的印象。梳理整顿:客家民居——世界民居奇葩,傣家竹楼——绿色之家。三、自主研读,小组合作梳理。1.将全班同砚分为甲、乙两大组,诀别研读客家民居和傣家竹楼,研读请求恳求如下:①研究形式:从开发成因、开发资料、形状结构、文明内在几方面考虑,客家民居为什么被誉为“世界民居的奇葩”?从开发成因、开发资料、形状结构、文明内在几方面考虑,傣家竹楼不同凡响之处在哪?②研读举措:先朗读课文,边读边思;读后整顿,可能采用列表格、在文中划主要词句、标感受、列纲要等举措。2.四人一小组互换整顿结果,推选代表绸缪先容客家、傣家民居。四、整体互换,感受民居特色。1.互换“客家民居”特色。①由甲组代表先容“客家民居”的特色,其他组员补充。②乙组成员针对甲组先容景况质疑,甲组成员答疑。2.互换“傣家竹楼”特色。①由乙组组代表先容“客家民居”的特色,其他组员补充。②甲组成员针对乙组先容景况质疑,乙组成员答疑。3.总结:古人说:“宁可食无肉,不可居无竹”。从这个意义上说,生活在云南西双版纳区域的傣族算得上是最最幸运的人,由于他们终年栖身在“竹”楼里,幢幢造型怪异,具有鲜明的民族风致地舆特征的傣家竹楼,飘浮在袅袅炊烟和潺潺流水的画卷里,掩映在茂林修竹和香蕉柚子织成的绿色帷幕中。斑斓多姿的傣族寨子,随着天地间的长风流水,与天然和为一体。而圆形土楼真无愧是客家民居的规范,它象公开冒进去的“蘑菇”,如同自天而降的“飞碟”。土楼格式的恢宏,令人为之恨之入骨。客家人世代相传,朝夕相处,团结友爱,和好共居的群众族的怪异的生活方式,浑厚淳厚,和善好客,忍苦耐劳的民风更给我们留下了深切的印象。五、体会说明举措1.朗读课文,考虑:作者先容民居特色时运用了哪些说明举措。2.整体互换,请求恳求:连结文中语句举例谈说明举措,并说说这样写的便宜。主要的说明举措枚举如下:①列数字:教案。“……夯筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。”(简直可感)②打比如:“它们大多为三至六层楼,一百至二百间房屋如橘瓣状分列,布局匀称,宏伟宏伟。”(景象直观)③援用资料:“遵照保守习俗,先要选好位置,打好地基……”(充实简直)④举例子:“比如,许多房屋大门上刻着这样的正楷对联:‘承前祖德勤和俭,启后子孙读与耕’,发挥了前辈生机子孙自相残杀、节俭持家的愿望”(真实可信)3.把自己爱好的语句摘抄上去。六、课外拓展,迁移练写。1.出示课后“资料袋”一组邮票,先容来历:我国从一九八六年四月十二日首先至一九九一年四月二十五日,总共发行四套民居邮票,即普二十三、普二十五、普二十六、普二十七,共发行二十一枚,从一分的内蒙古民居邮票首先至二百分的江西民居邮票,四套邮票全部为影写版,由北京邮票厂印制,这一幢幢风致各异的寻常民居,是我炎黄子孙高低五千年营糊口生活生计、图成长的历史记实,是我国工作公民在民居开发艺术上不朽的聪明结晶,民居。也是挺拔在中华大地上不同民俗风情的人文景观。票面上的民族开发,造型生动,图案漂亮,这方寸之间为我们显现的是一幅幅奇丽多彩的华夏民居风采。有人夜憩竹楼,有人水上为家,有人把家驮在马背上,有人享用着窑洞中最古朴的大天然的恩赐……你想了解更多地了解这些邮票上的民居故事吗?2.发放关于这组邮票的方便先容,拓展阅读。内蒙民居——蒙古包毡包是我国蒙古族、哈萨克族、塔吉克族等民族牧民栖身的帐篷,一般为园形,现代称“穹庐”“毡帐”。蒙古包一般用柳条做骨架,外侧包羊毛毡,再在顶部中央设可支起的园形天窗,是一种可搬动式园形住宅。在柳条两侧涂料灰草泥取代毡子,即成为半永久式的安稳蒙古包。在两个园形住宅之间,联以土墙,成为并列的3间房屋而演化成土房。西藏民居——藏南碉房。西藏南部各地的乡村和城镇,石村富厚,民居一般用石砌墙、高2-3米,称为碉房。碉房以木材做梁、柱和椽子。平屋顶,有的设外廊。木梁、柱子上有鲜艳的颜色,窗上装玻璃,可能有用天时用当地充足的阳光。在广大牧区草原,牧民栖身方形的帐房。帐顶是用牛毛织成的毡毯,周遭用草泥块围成矮墙。碉房顺应高原天然条件、农牧业分娩、信心喇嘛教、生活习惯及防身防御的须要。西南民居——吉林-蒙古族马架房。马架房是吉林省蒙古族农民住宅中主要的房屋,在山墙开山,形如吉林东部山区汉族农民的马架,故称马架房(见邮票下方 以及左图)。其房立体近方形上部可用椭圆顶,极似蒙古包,连结了蒙古族的民族习惯。你看方寸之间。马架房全部用泥壁,不做基础,四面皆土坯墙环绕,当阴雨连绵之际,墙壁会因湿润而零落,房屋寿命难以连结永世。北京民居——四合院。四合院式的住房是我国最为普遍、历史是为久远的住宅形式。大多坐北朝南,面南为正房,北面为偏房,两侧为厢房,阳光充足,四间房由一个院子紧紧地连接在沿路,俗称“四合院”。其布局常为“一正两厢”,正房(上房)位置在全宅的中轴线上,坐北朝南,开间、进深、高度和装饰等都央全宅之首。院子两侧的厢房、陪衬着正房。院子是交通、采光、通风的枢纽,并配以绿化,成为休息与家庭活动的中心。上海民居——上海“石库门”房子。上海旧的住宅除一部份花园楼外,以里弄“石库门”房子最具代表性。由于上海蕃昌,人口粘稠,住宅大都成排组成,对比一下小学语文第12册《各具特色方寸之间课件。相互接连。户内开发布局松散,高2-3层,青瓦坡屋顶,并有小型晒台,在开发反面和墙头、大门等外常作方便的装饰。楼上楼下,小巧小巧,青瓦笼盖,阁楼晒台,绿树掩映,十分幽雅。陕北民居——窑洞。窑洞是典型东南黄土高原、黄河下游区域,少雨地带的民居。窑洞一般宽3米、深5-20米,在3-5米深的黄土笼盖下,夏季室温比室外低约10度,夏季比室外约高15度。温温度斗劲稳定,可谓冬暖夏凉。窑洞有只身的沿崖式窑洞(土窑)、土坯或砖石的拱式复土窑洞以及天井地院落式窑洞三种。窑洞门面装有较大面积的门窗,其采光好、受外界乐音和其他净化的影响少。台湾民居——台湾民居的基础样子是三合院、四合院。屋顶前后坡落水。农家多用三合院,后面广场可晒农作物。较富裕的人家或官司家住宅则多用四合院,有门厅与正厅的缓冲,秘密性较高。浙江民居——浙江民居-黄岩天长街住宅。该住宅面街背河、附有店面,临街设店面,外部兼作起居室,后部临水的房作厨房。全宅的中心局限分三层,第二层空间仅有2.2米高。以顶阁楼三面凸出,窗台做得较低,三面都开窗,阁楼窗子开得合宜,住在顶层并不觉得箝制。整个住宅造型有虚有实,有遍有低,轮廓线不枯燥。3.布置作业:采选你感兴趣的一枚民居邮票,上网查询相关资料,了解民居的成因、开发特色、撒布价值和与之相关的历史传说与官方故事,写一篇说明短文。
门曹尔蓝说清楚?杯子钱诗筠不行~8*各具特色的民居一、教材解读1.课文简说。中国民居具有迂腐而怪异的魅力,是中华文明的珍贵遗产,体现了民族的聪明和寂静的文明底蕴。这篇课文是写我国位置民居的说明文,先容了特色鲜明的客家民居和傣家竹楼。客家民居客家民居是中国南边山区的开发奇葩,它那怪异的风致吸收了众多中外学者、游客乃至美国的军事专家。文章首先概括先容客家民居特色、所在的位置和环境,以及活着界民居中的职位:其样式是“圆形围屋或土楼”,“修饰”说明地处肃静的山区,“世界民居奇葩”是用比喻和斗劲来说明客家民居活着界民居中的职位。然后,课文注意先容了客家民居突出的特色:堡垒式的住宅及这样建造的理由和作用。作者用举例子、列数据、打比如等举措,简直生动地说明了堡垒式住宅的建材、外观和整体布局等特色。紧接着写圆形围屋按八卦布局分列及其象征意义。末了写圆形围屋外部组织特色及体现出的民俗文明特征。傣家竹楼竹楼是傣族公民因时制宜成立的一种特殊形式的民居,具有建材经济、冬暖夏凉、防潮防水防震的优点。文章第一段概括先容傣族竹楼的开发环境:一幢幢竹楼掩映在凤尾竹和油棕林的浓绿中。第二段写傣族人家“多起竹楼,傍水而居”的保守习俗及缘由:傣族地处亚寒带,竹楼具有防灼热和湿气的成效。第三段讲傣族村寨及竹楼的外观特色。第四段说竹楼外部结构方便、宽敞、新鲜等特色。第五段写傣家建造竹楼时的保守习俗及文明内在。一家盖房,全村帮助的习俗,体现了傣家人团结和好、乐于助人的民族心思和文明保守。谈话精炼准确、平本色朴又生动景象,这是课文两篇短文在表达上的协同特色。作者运用举例子、列数字、作斗劲、打比如等多种说明举措,通俗、生动、准确地对客家民居和傣家竹楼的特色加以说明,学问性、迷信性、兴味性均较强。选编这篇课文的企图,一是让学生了解客家民居和傣家竹楼的特色及民风民俗,激起对民俗文明探求的兴趣;二是体会课文的说明举措和谈话的表达特色,并研习运用到自己的习作中去。2.词句解析。(1)对句子的体会。①在闽西南和粤西南的一马平地中,修饰着数以千计的圆形围屋或土楼,这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。这句话运用了打比如和斗劲的举措,概括地说明了客家圆形围屋活着界开发史上的职位。与“世界民居”斗劲,是一朵特殊的、罕见的花。“修饰”一词用得很妙,说明客家栖身地在人烟稀疏的遥远山区,为下文先容堡垒式的住宅埋下伏笔。②它们大多为三至六层楼,一百至二百多间房屋如橘瓣状分列,布局匀称,宏伟宏伟。作者用列数字、打比如的举措,生动、景象地说明圆形围屋外观和整体布局特色。难怪异邦友人远远望见圆形围屋,禁不住收回咋舌——“地下掉下的飞碟,公开冒出的蘑菇”。八卦布局图③土楼围成圆形的房屋均按八卦布局分列,卦与卦之间设有防火墙,划一划一。方丝巾的系法图解。八卦是我国现代的一套富饶象征意义的符号,是我国保守文明的代表之一。客家民居的圆形围屋,按八卦布局分列,体现了客家人的祖宗崇尚圆形,期盼祥瑞、幸运和安好的民族心思和文明保守。④傣族人家至今仍然连结着“多起竹楼,傍水而居”的习惯。竹楼是傣族保守的开发形式。这是由于傣族人栖身区地处亚寒带,气温高,雨水多,气氛湿度大,竹楼有益于防灼热和湿气。所以,傣家竹楼是傣族祖宗因时制宜成立的一种特殊形式的民居,平素连结至今。傍:亲近,临近。“多起竹楼,傍水而居”可能体会成由于傍水而居,所以以住竹楼为主。⑤篱内种植着各种花木果树,可谓“树满寨,花满园”。傣族竹楼正本就“藏在浓绿的竹林中”,傣家人还爱好在竹楼周围,家家户户的竹篱内栽种凤尾竹、槟榔、芒果、香蕉,使村寨更充满诗情画意,真正可能说是“树满寨,花满园”。(2)对词语的体会。闽:福建省的别称。粤:广东省的别称。修饰:加以陪衬或装饰,使原有事物特别到家。奇葩:奇:罕见的、特殊的、特别很是的;葩:花。堡垒:军营和周遭的围墙。夯筑:夯:砸实地基用的工具。本课指客家人在一马平地中夯实地基,筑厚墙,建造了堡垒式的土楼。骚扰:干扰;使不安好。腐蚀:逐步陵犯使变坏。崇尚:尊重,推崇。贮仓:贮:积蓄,积存;仓:库房,仓库。八卦:我国现代的一套有象征意义的符号。用“——”代表阳,用“--”代表阴,用三个这样的符号组成八种形式,叫做八卦。每一卦形代表肯定的事物。灼热:形容特别很是热。自相残杀:睦,和好。相互友爱地相处。平安无事:安然:平安;恙:病。原指人平安没有病。现泛指事物未遭妨碍。二、教学对象1.读读记记“骚扰、肃静、魅力、清风徐来、自相残杀、节俭持家、秩序井然、遮天盖地、宏伟宏伟、新鲜雅观、蜂拥而至、平安无事、一马平地”等词语。2.朗读课文,了解客家民居、傣家竹楼的鲜明特色,体会中华保守民居富厚的文明内在。3.研习课文准确的说明和生动景象的描画,积聚谈话,领悟表达举措。三、教学倡议1.这是一篇略读课文。课前可能布置学生搜求相关中国民居的文字、图片资料,使学生对相关的学问有所了解。老师可能根据课后资料袋的提示,绸缪一些图片或音像资料。如,陕北的窑洞,北京的四合院,西藏的碉房,重庆的吊脚楼。2.根据教材编排特色及课程程序高段阅读对象,“阅读说明性文章,了解文章基础的说明举措”,本文教学可按以下思绪实行:(1)初读课文,读对读通,学会二月春风似剪刀上一句。了解课文形式。指示学生根据提示自主阅读,可采用找中心句、重点句和列纲要的举措,理清说明规律。(2)再读课文,画画批批,体会民居特色。给学生充足的自读自悟时间,负责与文本对话,梳理民居特色,体会文明内在。也可根据选学形式,组成研习小组实行合作研习。比如,分客家围屋组、傣家竹楼组,先分组读、议,再相互互换、补充。(3)研读课文,领悟说明举措。再次指示学生细读课文,抓住民居特色,边读边想:课文是怎样把这些民居特色先容清楚的?让学生把运用的说明举措找进去,读读议议,体会表达的成绩。3.读写连结,学用连结。在研习经过中,老师要始末适时、过度的点拨、引领、归结、提炼,加深学生对民居特色的体会和对表达举措的领悟。在此基础上,可让学生再补充先容一些课前搜求的相关民居的资料。老师也可能出示不同品种的民居图片、音像资料,或出一些随文练笔作业让学生选做。比如,为中国民居博物馆写一段关于重庆吊脚楼(或其他当地特色开发)的注明词;以某一种民居的口吻做一个自我先容。学生练习时,老师要提示学生注意运用学到的表达举措。4.在研习客家民居末了一段和傣家竹楼末了一段时,要注意引领学生以民俗特色为依托,体会由此反映出的民族心思特征,承受中华民族的优良保守。5.研习这篇课文,可能把两篇短文对照起来读一读:两篇短文在表达举措上有什么雷同或不同之处?这样既可能加深对课文的印象,又有益于对表达举措的更多领悟。四、教学案例教学片段一、整体感知课文,分组着重研讨一种民居师:我国版图辽阔,有56个民族,许多位置的民居都特色鲜明。课文为我们先容了哪些民居?具有什么特色?请同砚们把课文朗读一遍,想想自己从中了解到了什么?生:我知道课文主要先容了“客家民居”和“傣家竹楼”。师:(板书:客家民居傣家竹楼)是的,课文主要给我们先容了客家和傣族两个民族的民居。生:我觉得“客家民居”和“傣家竹楼”特色都特别很是鲜明,真实像标题写的一样——各具特色。师:这是我们读了课文的初步感受。接上去我们分红小组来研习。每个小组在阅读全文的基础上,采选一种民居深上天读一读,读完后再讨论讨论:这种民居有什么特色?然后做好汇报的绸缪。(学生分组读书、讨论,绸缪合作汇报。)二、互换“客家民居”的特色师:同砚们都绸缪好了吗?哪一组先来给群众汇报?生1:我们小组重点阅读的是《客家民居》这个局限。我先来给群众谈谈我们小组合作研习的举措。首先,我们找出了最能反映客家民居特色的语句;然后,我们深入阅读了这些语句,从中总结出了客家民居的特色;末了,我们还研究了客家民居酿成这些特色的理由。下面,我来说说我们勾勒的语句。(1)这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。(2)堡垒式住宅。(3)墙厚1米、高15米以上的土楼。范进中举教案。(4)一百至二百多间房屋如橘瓣状分列,布局匀称,宏伟宏伟。(5)土楼围成圆形的房屋均按八卦布局分列。(6)楼内房间大小如出一辙,他们不分贫富、贵贱,每户人家同等地分毕竟层至高层各一间房。我汇报完了,请我们小组的其他同砚接着汇报。生2:我们小组始末对下面这些语句的深入研究,发现了客家民居有这些特色:第一点,他们的房屋是“堡垒式”的。我们方才查了词典,“堡垒”就是军营和它周遭的围墙。第二点,他们房屋的分列方式很特别,我们平罕见到的房子,是一排排并列在沿路的,而客家人的房子,如橘瓣状分列,就是像橘子一样一瓣瓣地分列成一圈,这个形状书上的插图可能看得很清楚。第三点,他们土楼围成的圆形房屋均按八卦布局分列。我们方才看了关于“八卦”的注释,但是我们还是不太明白“八卦布局”是什么样子的?老师能给我们讲讲吗?师:(拿出一张八卦布局图)同砚们请看,这就是一张八卦布局图,它也是中华保守文明的代表之一。生2:谢谢老师,我接着汇报。末了,我们发现客家民居的第四个特色,他们在分配房屋上特别很是同等,不分贫富与贵贱,每家人都能同等地分毕竟层至高层各一间房。这就是我们在合作研习中,总结进去的客家民居的特色。生3:我接着说。我们小组在阅读时,还发现了客家民居之所以有这些特色,是和他们生活的环境以及本民族文明分不开的。例如:第二天然段中讲到,“客家人是现代从中原繁盛的区域迁到南边的。他们的栖身地大多在肃静、遥远的山区,为了留心盗匪的骚扰和当地人的摈斥,便建造了堡垒式住宅。语文。”这就是栖身的环境对客家人开发风致的影响。还有第三天然段写到“客家先民崇尚圆形,以为圆是祥瑞、幸运和安好的象征”,第四天然段写到辛勤善良的客家先民在房屋的分配上,体现了他们团结、和好、公正、公允的性格特色。我们觉得,正是生活的环境和特殊的民族文明,教育了客家先民如此怪异的开发风致。师:你们小组合作研习得特别很是负责和深入,对客家民居的特色了解得特别很是清楚,合作汇报也特别很是了解。这种合作研习的方式值得群众研习。听了你们小组的先容,我们感遭到,走进客家民居,就真是走进了客家的历史与生活,走进了客家的保守文明!三、了解傣家竹楼的特色师:那么傣家竹楼有什么特色呢?哪一个小组来汇报?生4:我们小组经过读书和讨论,发现了傣家竹楼的三个特色。我先汇报第一个特色。请群众看第1天然段,傣家竹楼有“藏在竹林”的特色。生5:我汇报第二个特色。第2天然段通知我们,傣家竹楼还有“傍水而居”的特色。主要是由于他们住在亚寒带,竹楼有益于防灼热和湿气。生6:我汇报第三个特色。第3天然段通知我们,傣家竹楼还有“树满寨,花满园”的特色。我们小组汇报完了。师:你们小组在汇报时把三个特色先容得很清楚,谢谢你们。但是你们汇报的主要是傣家竹楼在环境方面的特色。竹楼自己有什么特色呢?谁来补充?生1:我来说说竹楼的整体结构吧。请群众看第3天然段后半局限,“每幢竹楼呈正方形,分高低两层,楼上住人,楼下关牲口、堆柴禾。竹楼由20至24根柱子支持。”这里主要用了列数字的举措,让我们感遭到傣家竹楼结构方便。还有“屋内横梁穿柱,有的横梁上雕镂着花纹。离地七八尺处铺楼板或竹篾,将楼房隔为两层。以前屋顶是用茅草编织的草排或木片笼盖,近年来大都改用瓦顶”,从中可能感遭到傣家竹楼也有新鲜雅观的特色。师:你着重先容了傣家竹楼“结构方便,新鲜雅观”的特色。其他同砚还有补充吗?生:我来补充。竹楼自己的特色在第4天然段也写到了,“室内通风也很好,坐在室内,只觉清风徐来,花果飘香。”可见它还有“宽敞和通风很好”的特色。生:我还要补充。课文末了一段给我们先容了傣家建造竹楼的风尚:一家盖房,全村帮助。这体现了傣族公民的团结友爱,也算是傣族盖房的一大特色。师:说得很有道理。的民居》教案。这也是傣族文明的象征,是我们中华保守文明的一个局限。四、斗劲两篇短文表达举措的异同师:始末两个小组的合作研习、自学汇报,我们对客家民居和傣家竹楼的特色有了整体的了解。那么这两篇短文在表达举措上有什么雷同可能不同的位置呢?请同砚们把两篇短文对照起来看看,仔细想想。(生朗读,考虑,批注。)生:我觉得两篇短文把民居的特色先容得鲜明生动,我似乎亲眼看到了客家民居,亲身走进了傣家竹楼,就像课文标题一样,真是“各具特色的民居”呀!师:我们透过作者的描写,富裕感遭到了客家民居和傣家竹楼“各具特色”!生:我发现两篇短文都讲了民居的酿成理由,但理由是不同的。客家人是为了留心盗匪的骚扰和当地人的摈斥,所以酿成了堡垒式住宅;傣家人是为了防炎暑和湿气,所以建造了风致新鲜的傣家竹楼。师:是的,每一种特色的民居都有它酿成的理由,我们在搜求资料的工夫,除了注意民居的特色,二年级作文我的家乡。也要留心它们的酿成理由。生:两篇文章的开头也截然有异。客家民居一首先就说它被誉为“世界民居奇葩”,使我们想一口吻读完,看看这是一朵怎样的“奇葩”。而傣家竹楼的开头“踏上傣家人栖身的土地,你就走进了绿色的世界”,让我们宛如跟随作者离开了傣家竹楼傍边,沿路去慢慢感受它的特色。师:是啊,文章的开头方式不同,给读者的感受就不同。生:两篇短文都运用了很多说明举措,比如,列数字,打比如。生:我觉得两篇短文也都始末民居,反映了中华保守文明的魅力。师:同砚们体会得很深入。在习作中,我们也要特长研习和运用作者的表达举措,写出事物的鲜明特色。五、相关链接1.关于客家人客家人是指祖籍为黄河流域区域的汉人,在东晋战乱时南迁,首先成为具有“特殊身份”的一群居民,在其后的几次转移行径中,逐步酿成本日具有怪异风采的客家民系。客家人最为显然的特征是讲客家话,客家语系是汉民族八风雅言之一。目前,全世界有客家人约4 500万人。其中国际4 000万人,国外有500万人左右。新加坡前总理李光耀、国际知名作家韩素音均是客家人。国际客家人聚居的区域共有17个省、185个市县。广东的客家人有2 000多万,占全省总人数近30%。2.客家民居的五种优越性一是富裕的经济性。开发资料主要是黄土和杉木,十分经济。二是优良的坚固性。墙基大多用石块垒筑,墙身内埋有竹片木条等程度拉结性筋骨,墙顶则为挑出型屋檐,能确保房屋免受水袭。三是奇妙的物感性。热天可能防止炎暑进入,冷天可能隔绝冽风侵袭,在楼内酿成一个夏凉冬暖的鄙吝候。另外厚土墙还具有蕴藉作用,它连结着相恼人体的湿度,环境太干时,能够天然开释水分;而环境太湿时,又能够招揽水分。这种调节作用十分有益于人体健壮。四是突出的防御性。墙体坚固异常且底层不开窗,硬木厚门上还包贴铁皮,门后用横杠抵固,门上置防火水柜,楼内水井、粮仓、畜圈等生活设施一应俱全,这是他们抗御兵匪、野兽和土著抨击所必需的。五是怪异的艺术性。这主要体方今整体造型上,从布局看,圆形围屋就是一个太极图。3.北京四合院北京四合院作为老北京人世代栖身的主要开发形式,举世着名,世人皆知。这种民居有正房(北房)、倒座(南座)、东厢房和西厢房在四面围合,酿成一个口字形,内中是一个中心庭院,所以这种院落式民居被称为四合院。四合院是关闭式的住宅,对外惟有一个街门,关起门来自成天地。院内,四面房子都向院落方向开门,一家人在内中其乐融融。由于院落宽敞,可在院内植树栽花,饲鸟养鱼,叠石造景。栖身者不光享有舒适的住房,还可分享大天然赐予的一片到家天地。北京四合院所以有名,还由于它虽为栖身开发,却包含着深切的文明内在,是中华保守文明的载体。四合院的装修、雕饰、彩绘处处体现着民俗民风和保守文明,发挥肯定历史条件下人们对幸运、到家、富裕、祥瑞的追求。如,以蝙蝠、寿字组成的图案,寓意“福寿双全”,以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”,而嵌于门管、门头上的吉辞祥语,附在檐柱上的抱柱楹联,以及悬挂在室内的书画佳作,更是集贤哲之古训,采古今之名句,或颂山川之美,或铭处世之学,或咏雄心壮志,风雅备至,充满浓厚的文明气味。登斯庭院,有如步入一座中国保守文明的殿堂。4.陕北窑洞窑洞一般修执政南的山坡上,朝阳,背靠山,面朝开阔地带,少有树木遮挡。一院窑洞一般修3孔或5孔,中窑为正窑,有的分前后窑,有的一进三开,从外表看4孔要各开门户,走到内中可能发现它们有隧道式小门互通,顶部呈半圆形,这样窑洞就会空间增大。窑壁用石灰涂抹,显得白晃晃的,干爽明亮。窑洞内一侧有锅和灶台,一头连着炕,由于灶火的烟道始末炕底,冬天炕上很温暖平和。炕周围的三面墙上一般贴着一些绘有图案的纸或拼贴的画,陕北人将其称为炕围子。炕围子是一种适用性的装饰它们可能防止炕上的被褥与粗拙的墙壁间接接触冲突还可能连结洁净。陕北窑洞的窗户斗劲考究,窗户分天窗、斜窗、炕窗、门窗四大局限,都有剪纸装饰。窗外贴有窗花,从外看颜色鲜艳,内观则晦涩舒坦,从而发生一种怪异的光、色、调相调解的形式美。窗格疏朗,阳光可能自在地透出去。5.西藏民居西藏民居与西藏的其他文明样子一样,也具有其怪异的性子。藏族民居富厚多彩,藏南谷地的碉房、藏北牧区的帐房、雅鲁藏布江流域林区的木结建立筑各有特色,就连窑洞也能在阿里高原上寻见。藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构,外形端庄稳固,风致古朴强暴;外墙向上缩小,内壁仍为垂直。碉房一般分两层,以柱计算房间数。底层为牧畜圈和储备室,层高较低;二层为栖身层,大间作堂屋、卧室、厨房、小间为蕴藏室或楼梯间。若有第三层,则多作经堂和晒台之用。碉房具有坚实稳固、结构严实、楼角划一的特色,既利于防风避寒,又便于御敌防盗。帐房与碉房迥然不同,它是牧区藏民为适应逐水草而居的活动性生活方式而采用的一种特殊性开发形式。寻常的帐房一般较为矮小,立体呈正方形或长方形,用木棍支持高约2米的框架;上覆黑色牦牛毡毯,中留一宽15厘米左右、长1.5米的缝隙,作通风采光之用;周遭用牦牛绳牵引,安稳在地上;帐房外部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙,下面堆放青稞、酥油袋和干牛粪(作燃料用),帐房内陈设方便,正中稍外设火灶,灶后供佛,周遭地上铺以羊皮,供坐卧停息之用。帐房具有结构方便、支架容易、拆装乖巧、易于
版权所有:新城商会 www.hzxcsh.cn 网站地图